Fok El Nakhel, "فوق النخل", Coke Studio بالعربي, S01E04

قصيرتك أنا

قالت :

قصيرة أنا

و لديَّ من الصبر ما يكفي

لديَّ من الحب ما يكفي

أن أعبر مساحات الليل

لأقطف حبات البن من صبح عينيك

قصيرتك أنا

لديَّ من اللهفة ما يغري

" أن تشربني في كأس ماء "

Semi-Final BAMF VS DOOM

قل لي أحبكِ وحدك

قل لي " أحبكِ وحدك " بعمري الثلاثين بغضبي بمشاعري المكبوتة بوحدتي العميقة بهذا الذي يحترق بداخل جلدي ولا يستكين قل لي "أحبكِ" بشعري الغزير الطويل بعيني الناعسة بحكايتي التي لا تقبل التأجيل

موانيء الليل

على موانيء الليل ترسو سفن الغرباء وتتعرى الكلمات على شفاه الوجع بأنتظار رحمة الله لليل وجه رجل بلحية وقور وحزين يسبح كثيراً يرقب الخطى يعد الأنفاس يمزج الدموع في انفاسه يهتف عليكِ كثيراً تعالي فقد اعياه البعد يبتسم لي وكأني طفل يسمعني كلمات من اقمار فأقول مبتسماً.. الله كريم ..

قصة جميلة من الأدب التركي

قصيدة عتاب حب

عتبِي عليك وكم تغيبُ وأعتبُ ؟ وتطيلُ بعدكَ يا قريب وأعجبُ كم أدّعي أني سلوتك عامدًا وأقول إنّي قد نسيت وأكذِبُ ! أنا لا أبالي بالأنام مللْتُهم! حسبي بأنّكَ مقلتاي.. وأقرب!

ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳﻠﻤﺲ ﺍﻟﺸﺮﻃﻲ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﺍﻟﺨﻠﻔﻲ ﻟﻠﺴﻴﺎﺭﺓ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺗﻮﻗﻴﻔﻬﺎ؟

ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳﻠﻤﺲ ﺍﻟﺸﺮﻃﻲ ﻋﺎﺩﺓ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ
ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﺍﻟﺨﻠﻔﻲ ﻟﻠﺴﻴﺎﺭﺓ
ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺗﻮﻗﻴﻔﻬﺎ؟ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ

 ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺃﻥ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻤَّﺪﺓ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ
ﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﺸﺮﻃﻲ! ﻟﻴﺜﺒﺖ ﺃﻧﻪ ﺍﻗﺘﺮﺏ ﻣﻦ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﺗﺮﻙ ﺑﺼﻤﺎﺗﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ
ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻌﺮﺽ ﻟﻤﻜﺮﻭﻩ ﻭﻫﻜﺬﺍ، ﻟﻦ ﻳُﻔﻠﺖ
ﺍﻟﺴﺎﺋﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻼﺣﻘﺔ ﻭﺗُﺼﺒﺢ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ
ﺇﻣﺴﺎﻛﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﺳﻬﻮﻟﺔ

بمناسبة اليوم العالمى لكلمة احبك

لولا إلحاح عينيك لما قلتُ " أُحِبُّكِ"..

لا أُحِب أن أُثرثرَ بـ"أحبُّكِ"..

حتى لا تفقد معناها..

أريدها أن تدُكَّ حصونَ قلبِكِ

أن تتَدفَّقَ في أوردتك..

أريدُها ذلكَ الشُعورَ الدَّافِئَ الذي يختبئُ خلفَ ابتسامتِكِ..

تميم البرغوثي طرفها لو تجيله

طرفها لو تجيله لافتداه قتيله علة العشق أنه يشتهيه عليله يبلغ الأرض شعرها كالمواويل طوله قبلتني فأصبحت كل شعر أقوله إن يك الحسن مذهباً فلديها أصوله إن يَجُدْ من تحبه فكثير قليله والهوى عبدٌ حره وكريم بخيله وقوي ضعيفه وعزيز ذليله وهو الظلم غير أن ليس عاراً قبوله وهو كالحلم عالم ممكن مستحيله ليس إلا رب السما فوقه أو رسوله كم مليك متوج مسرجات خيوله كلما صال في الوغى أقبلت تستقيله فلَّه العشق أعزلاً واستبيحت فلوله واذكروا جمعنا الذي خافت الإنس غوله وملكنا بلادنا وحمى العز جيله فمليك نقيمه ومليك نزيله بدأ الغيث قطرة ثم سالت سيوله والذي كان مرة فسيأتي مثيله كان وحياً وكان في كل بيت حلوله من رأى الحق مرة فإليه سبيله نجمكم بعد في السما لا عليكم أفوله

تميم البرغوثي - تقبيل..ذق خمرة الحانيات لا الحان

ذق خمرة الحانيات لا الحان دنانها بسمة وعينان يبقى إلى يوم الدين شاربها في سكرة وهو غير سكران يمنى ويسرى، رجلاه في جدل أو قل هما في الشعار سيفان إذا رأى الجمع ظنه رجلاً والشخص في ناظريه شخصان ورثت عن أجدادي ترحلهم أصنع حيث ارتحلت أوطاني عناقنا رقعة محررة حدودها الصدر والذراعان لو وضعت كفها على كتفي ينبت من تحتها جناحان تطيل عمري بقبلة عرضت فجاءة، من رَوح ورَيحان فلست أدري من طول قبلتنا أمر يوم أم مر يومان والقبلة الحق لا يبين بها أي الحبيبين قبل الثاني كالريح في الريح لا تميزها لا بخطوط ولا بألوان فاعرف إذا بان من يقبل من أنهما واحدان لا اثنان لا خير في قبلة محايدة لا بعلي ولا بعثمان مرت بخديك من هنا وهنا مدة ما سلم الغريبان بل قبلة تغمض العيون لها تحسب إلفيها يستجمان حزامها ساعدي يشب بها وكعبها فوق الأرض شبران ثم انضغطنا كأننا ورق الكتاب حيث التقى الغلافان وصدرها في صدري قد امتزجا وذاب ما بيننا القميصان من ذاق هذا فلا شكا أبدا جور ملوك وضيق بلدان لم يظلم الدهر من أتيح له هذا الهوى من إنس ومن جان دع الهوى يحيي أو يميت ولا فرق، فهذا وذا مريحان شيئا فشيئا يُفنى الفتى فإذا لم يُبق شيئاً تخلد الفاني كأنه استشهاد بدون دم في خير حرب وخير ميدان كم مؤمن طول العشق كفره وكم هدى كافراً لإيمان وكم تحدى الملوك مبتسماً يقول سلطانكم وسلطاني فأي مُلك فاق الهوى سعة أمُلكُ داود أم سليمان أخوض بالعشاق الحروب ولا بكل شاكي السلاح غضبان فكلهم قتلى يا أخي ونجوا وإنه لا يكون قتلان

آداب الجماع :

آداب الجماع :

جاء في السنّة النبوية تبيان لذلك ، قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه زاد المعاد :

( وأما الجماع أو الباه ، فكان هديه فيه - صلى الله عليه و سلم - أكمل هدي ، يحفظ به الصحة ، وتتم به اللذة وسرور النفس ، ويحصل به مقاصده التي وضع لأجلها ، فإن الجماع وضع في الأصل لثلاثة أمور هي مقاصده الأصلية :

أحدها : حفظ النسل ، ودوام النوع إلى أن تتكامل العدة التي قدر الله بروزها إلى هذا العالم .

الثاني : إخراج الماء الذي يضر احتباسه واحتقانه بجملة البدن .

الثالث : قضاء الوطر ، ونيل اللذة ، والتمتع بالنعمة ، وهذه وحدها هي الفائدة التي في الجنة ، إذ لا تناسل هناك ، ولا احتقان يستفرغه الإنزال .

وفضلاء الأطباء يرون أن الجماع من أحد أسباب حفظ الصحة ) . الطب النبوي ص249 .

و قال رحمه الله تعالى : ( ومن منافعه أي الجماع - : غض البصر ، وكف النفس ، والقدرة على العفة عن الحرام ، وتحصيل ذلك للمرأة ، فهو ينفع نفسه في دنياه وأخراه ، وينفع المرأة ، ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعاهده ويحبه ، ويقول :

( حبب إلي من دنياكم : النساء والطيب )

رواه أحمد 3/128 والنسائي 7/61 وصححه الحاكم .

وقال صلى الله عليه وسلم :

( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، فإنه أغض للبصر وأحفظ للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء ) رواه البخاري 9/92 و مسلم 1400 ) . الطب النبوي 251 .

ومن الأمور المهمة التي ينبغي مراعاتها عند الجماع :

1 - إخلاص النية لله عز وجل في هذا الأمر ، وأن ينوي بفعله حفظ نفسه وأهله عن الحرام وتكثير نسل الأمة الإسلامية ليرتفع شأنها فإنّ الكثرة عزّ ، وليعلم أنه مأجور على عمله هذا وإن كان يجد فيه من اللذة والسرور العاجل ما يجد ، فعن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

( وفي بُضع أحدكم صدقة )

أي في جماعه لأهله - فقالوا : يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر ؟ قال عليه الصلاة والسلام :

( أرأيتم لو وضعها في الحرام ، أكان عليه وزر ؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر ) رواه مسلم 720 .

وهذا من فضل الله العظيم على هذه الأمة المباركة ، فالحمد لله الذي جعلنا منها .

2 - أن يقدِّم بين يدي الجماع بالملاطفة والمداعبة والملاعبة والتقبيل ، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يلاعب أهله ويقبلها .

3 - أن يقول حين يأتي أهله

( بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا )

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( فإن قضى الله بينهما ولدا ، لم يضره الشيطان أبدا ) رواه البخاري 9/187 .

4 - يجوز له إتيان المرأة في قبلها من أي جهة شاء ، من الخلف أو الأمام شريطة أن يكون ذلك في قُبُلها وهو موضع خروج الولد ، لقول الله تبارك و تعالى :

( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) .

وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : كانت اليهود تقول : إذا أتى الرجل امرأته من دبرها في قبلها كان الولد أحول ! فنزلت :

( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( مقبلة ومدبرة إذا كان ذلك في الفرج ) رواه البخاري 8/154 ومسلم 4/156 .

5 - لا يجوز له بحال من الأحوال أن يأتي امرأته في الدبر ، قال الله عز وجل :

( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) ومعلوم أن مكان الحرث هو الفرج وهو ما يبتغى به الولد ، قال النبي صلى الله عليه وسلم

( ملعون من يأتي النساء في محاشِّهن : أي أدبارهن )

رواه ابن عدي 211/1 و صححه الألباني في آداب الزفاف ص105 . وذلك لما فيه من مخالفة للفطرة ومقارفة لما تأباه طبائع النفوس السوية ، كما أن فيه تفويتا لحظ المرأة من اللذة ، كما أن الدبر هو محل القذر ، إلى غير ذلك مما يؤكد حرمة هذا الأمر . للمزيد يراجع سؤال رقم ( 1103 )

6 - إذا جامع الرجل أهله ثم أراد أن يعود إليها فليتوضأ ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ بينهما وضوءا ، فإنه أنشط في العَوْد ) رواه مسلم 1/171 . وهو على الاستحباب لا على الوجوب . وإن تمكن من الغسل بين الجماعين فهو أفضل ، لحديث أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف ذات يوم على نسائه ، يغتسل عند هذه وعند هذه ، قال فقلت له : يا رسول الله ألا تجعله غسلا واحدا ؟ قال : ( هذا أزكى وأطيب وأطهر ) رواه أبو داود والنسائي 79/1 .

7 - يجب الغسل من الجنابة على الزوجين أو أحدهما في الحالات التالية :

- التقاء الختانين : لقوله صلى الله عليه وسلم : " إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ ( وفي رواية : مسّ الختان الختان ) فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْل . " رواه أحمد ومسلم رقم 526 وهذا الغسل واجب أنزل أو لم يُنزل . ومسّ الختان الختان هو إيلاج حشفة الذّكر في الفرج وليس مجرّد الملاصقة .

- خروج المني و لو لم يلتق الختانان : لقوله صلى الله عليه وسلم : " إنما الماء من الماء " رواه مسلم رقم 1/269 .

قال البغوي في شرح السنة (2/9) :

( غسل الجنابة وجوبه بأحد الأمرين : أما بإدخال الحشفة في الفرج أو خروج الماء الدافق من الرجل أو المرأة )

ولمعرفة صفة الغسل الشرعية انظر السؤال رقم ( 415 ) .

ويجوز للزوجين الاغتسال معا في مكان واحد ولو رأى منها ورأت منه ، لحديث عائشة رضي الله عنها قالت : كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء بيني وبينه واحد تختلف أيدينا فيه فيبادرني حتى أقول : دع لي ، دع لي قالت : وهما جنبان . رواه البخاري ومسلم .

8 - يجوز لمن وجب عليه الغسل أن ينام ويؤخر الغسل إلى قبل وقت الصلاة ، لكن يستحب له أن يتوضأ قبل نومه استحبابا مؤكدا لحديث عمر أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم : أينام أحدنا وهو جنب ؟ فقال عليه الصلاة والسلام :

( نعم ، ويتوضأ إن شاء ) رواه ابن حبان 232 .

9 - ويحرم إتيان الحائض حال حيضها لقول الله عز وجل :

( ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ) ، وعلى من أتى زوجته وهي حائض أن يتصدق بدينار أو نصف دينار كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أجاب السائل الذي أتاه فسأله عن ذلك . أخرجه أصحاب السنن وصححه الألباني آداب الزفاف ص122.

لكن يجوز له أن يتمتع من الحائض بما دون الفرج لحديث عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر إحدانا إذا كانت حائضا أن تتزر ثم يضاجعها زوجها ) متفق عليه.

10 - يجوز للزوج العزل إذا لم يرد الولد ويجوز له كذلك استخدام الواقي ، إذا أذنت الزوجة لأنّ لها حقّا في الاستمتاع وفي الولد ، ودليل ذلك حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه قال : كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينهنا . رواه البخاري 9/250 ومسلم 4/160 .

ولكن الأولى ترك ذلك كله لأمور منها : أن فيه تفويتا للذة المرأة أو إنقاصا لها . ومنها أن فيه تفويت بعض مقاصد النكاح وهو تكثير النسل والولد كما ذكرنا سابقا .

11 - يحرم على كل من الزوجين أن ينشر الأسرار المتعلقة بما يجري بينهما من أمور المعاشرة الزوجية ، بل هو من شر الأمور ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم :

( إن من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها ) رواه مسلم 4/157 .

وعن أسماء بنت يزيد أنها كانت عند النبي صلى الله عليه وسلم والرجال والنساء قعود ، فقال :

( لعل رجلا يقول ما يفعل بأهله ، ولعل امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها ؟! )

فأرّم القوم - أي سكتوا ولم يجيبوا - ، فقلت : إي والله يا رسول الله ! إنهن ليفعلن ، وإنهم ليفعلون قال :

( فلا تفعلوا ، فإنما ذلك مثل شيطان لقي شيطانة في طريق فغشيها والناس ينظرون ) رواه أبوداود برقم 1/339 ، وصححه الألباني في آداب الزفاف ص143 .

وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا.

وكنتَ تقول: يا فُلِّي

وكنتَ تقول: يا فُلِّي ويا أوراق صَفصافِي وكنتَ تغوص في قلبي وتبحرُ دون مجدافِ وكنتَ تقولُ: يا "عَينـ"ـي ويا "شِينـ"ـي ويا "قافـ"ـي وكنتَ تضيءُ لي كونًا وتهمسُ: ليسَ بالكافِي فكيفَ سرقت مِدفأتي وجورب ليليَ الحافِي؟ وكيف هتكت أَوشِحَتي ومسَّ البردُ أعطافِي؟

ماذا سيحدث لو تم تدمير سد النهضة

سيؤدي تدمير سد النهضة بصورة تلقائية أو تفجيره إلي انحدار يقذف بنحو 73 مليار متر مكعب من هضبة شمال أثيوبيا من ارتفاع 4000 متر فوق سطح البحر ؛ ليغرق السودان، ويجرف كل السدود لتكون كمية الماء في بحيرة ناصر 207 مليار متر مكعب سوف تقتلع السد العالي لتتحرك المياه بقوة دفع من ارتفاع 76 متر .

قوة الضغط المائي سوف تجرف المدن والقرى والطرق والكباري علي ضفاف النهر بالإضافة إلي تدمير 300 جزيرة بمجري النهر، وذلك علي امتداد مسافة طولها 1536 كم من الجنوب إلى الشمال حيث يسير النهر في اتجاهات متعددة.

سيتم تدمير الدلتا، ويرتفع الماء بين فرعي دمياط ورشيد، مابين 15 إلي 20 متر، وسيفني ذلك سكان الدلتا وسوف تغرق الفيوم عن بكرة أبيها لأنها تنخفض عن سطح البحر بنحو 45 متر، وستغطي المياه بها مساحة 1700 كم² بارتفاع يقترب من 50 متر.

عدد الغرقى سيتجاوز عشرات الملايين، وسيكون من المستحيل نقل ما يقرب 70 مليون مواطن في وقت واحد، علاوة علي المشاكل في إمدادات الطاقة التي قد تلازم الأزمة ، أضف إلي ذلك الدمار الذي سوف يلحق بالبيئة الزراعية والثروة الحيوانية، والمصانع ، والمطارات والقواعد العسكرية في نطاق المياه المنحدرة.

الخسائر قد تتجاوز عدة تريليونات، وقد تتفاوت الخسائر حسب وقت الانهيار لا قدر حسب كمية الماء ببحيرة السد العالي الذي سيتم تدميره مع انهيار سد الخراب الاثيوبي.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سد النهضة بالنسبة لمصر والسودان هو سد يوم القيامة الذي يهدد بإفناء مصر والسودان عن بكرة أبيهما وتحويلها إلى بحيرة تحوم فوقها الطيور الكاسرة بحثاً عن الجيف, ستعود مصر والسودان إلى عصر ما بعد الطوفان, ارض بلا حياة.

تخيل كارثة كونية محلية في مصر والسودان فقط .. اغمض عينيك واسرح بخيالك وتذكر مشاهد فيلم (2012) .. تصور مشاهد الفناء المرعبة .. تصور يوم قيامة مصغر يضرب مصر والسودان فقط .. تصور خرابا شاملا لا يبقي حجرا على حجر .. تصور مشاهد مياه تجرف أمامها مدن وقرى وحياة .. تصور أمواج تكتسح المدارس والكباري والمنازل والمستشفيات وكل شيىء .. تذكر كيف غرقت الاسكندرية والبحيرة في مياه الامطار وتخيل المشاهد المرعبة.

الاحتمال الأكبر هو ان ينهار السد الاثيوبي, والا فأرجو أن يفسر لي احدهم لماذا تم بناءه على بعد 40 كيلومتراً تقريباً من الحدود الاثيوبية السودانية (وهو ما يعني أن اراضي اثيوبيا لن تتضرر تقريباً)

سد النهضة هو سد نهضة شيطان الخراب الذي يفتح فمه وتلتمع أنيابه للانقضاض على مصر هو سد يوم القيامة الذي سيفني مصر ويحولها إلى بحيرة ويشطبها من سجل الشعوب.

وقد يكون الحل العسكري مقبولاً ومطلوباً ولا غنى عنه قبل تخزين المياه في السد

ولكن ان بدأ التخزين فقل على مصر السلام, وسيكون أمام مصر اما أن تفنى بالجفاف والمجاعة أو أن تفنى غرقا, بل سيكون على مصر وقتها أن تحافظ على سد الخراب الإثيوبي وتحرص عليه أكثر من حرص اثيوبيا نفسها عليه وستضع مصر يدها على قلبها كلما ظهرت تغيرت في التربة الاثيوبية قد تؤدي إلى تصدع السد وانهياره.

هذه لمحة بسيطة من اثار بناء السد الاثيوبي لنتخيل حجم الكارثة قبل ان نسخر منها

تميم البرغوثي | مع تميم - غَزَل

يَطِيرُ حَمَامُ بَيْتِ اللهِ نَحْوِي لأَرْوِيَ عَنْهُ أَشْعَاراً وَيَرْوِي يُرِيدُ بما بِهِ تَخْفِيفَ ما بي فَيُرْجِعُني كِلا الشَّجْوَيْنِ شَجْوِي وَظَنِّي ما يَحُجُّ الطَّيْرُ إلا لِجَمْعِ الشِّعْرِ مِنْ حَضَرٍ وَبَدْوِ ولولا الشِّعْرُ مِنْ عَرَبٍ أَحَبُّوا إِذَنْ خُلِقَ الحمامُ بِدُونِ شَدْوِ يَقُولُونَ انْوِ أَنْ تَنْسَى هَوَاهم وَهَلْ يَنْسَى ابْنُ آدَمَ حِينَ يَنْوِي؟ وَقِيلَ تَقَوَّ يا هَذَا بِصَبْرٍ وَإِنَّ الصَّبْرَ يُضْعِفُ لا يُقَوِّي وَقِيلَ تَرَوَّ في أَمْرٍ تَنَلْهُ وَمَنْ لي ثُمَّ مَنْ لي بِالتَّرَوِّي؟ هَبُوا حُبِّي لَكُمْ ذَنْباً فَإني رَأَيْتُ القَتْلَ فيهِ مِنَ الغُلُوِّ نَكُونُ وَلا نَكُونُ إذا اعْتَنَقْنَا دُخَاناً لا يَكُفُّ عَنِ العُلُوِّ وَنَسْأَلُ عَنْ نَوَايانا فَتَبْدُو عَلَى خَجَلٍ وَتَبْدَأُ في الدُّنُوِّ تَكُونُ كَمهْرةٍ وُلِدَت حَدِيثاً تَقُومُ عَلَى مَرَاحِلَ ثُمَّ تَهْوِي كأنَّ لِتَوِّها لَيْلَى تَرَاني كَمَا أَنِّي أَرَى لَيْلَى لِتَوِّي لِكُلِّ تَعَانُقٍ كَشْفٌ وَفَتْحٌ وَكَأسٌ لا تُرَاقُ لِغَيْرِ كُفْوِ وخمرٌ أَدْمَنَتْنَا فَهْيَ تَسْعَى لَنَا كَالبِنْتِ تُغوَى حِينَ تُغوِي وَمَنْ عَنْ جِسْمِهِ يَبْغِي سُمُواً فَذَا لَمْ يَدْرِ مَا مَعْنَى السُّمُوِّ هَوَاها مُعْرِبٌ لُغَةَ اللَّيالي كَكُوفيٍّ يُعَلِّمُ أهلَ مروِ يشكَّلُها كَنَحَّاتٍ مُدِلٍ يَشُوبُ جَلالَ صَخْرَتِهِ بِلَهْوِ وَصَخْرَتُهُ الزَّمَانُ غَدَت بِسَاطاً بِكَفَّيهِ فَيَنْشُرُها وَيَطْوِي هَوَاهَا كَعْبَةٌ والكَوْنُ وَفْدٌ لَهُ لَجَبٌ وتَلْبِيَةٌ تُدَوِّي وفي بالي حَمَامٌ لا يُبَالي بِهِمْ يَأوِي إِلَيْها حِينَ يَأوِي كأنَّ اللهَ أقْطَعَه سماءً فَأَكْرَمَ هَذِه الدُّنْيا بِجَوِّ يَطِيرُ ثُنىً ثُنىً مِثْلَ القَوَافِي فَأنَقُل ُ شِعْرَهُ حَذْواً بِحذْوِ وَيَكْتُبُني وَيَمْحُوني قَلِيلاً فَدَيْتُ يَدَيْهِ في خَطٍّ وَمَحْوِ لذاكَ أقولُ طَارَ الطَّيْرُ نَحْوِي لأَرْوِيَ عَنْهُ أَشْعَارَاً وَيَرْوِي

كوني لي أمرأة نادرة التكوين

سيدتي ,,,,,,,,

اذا أردت أن تكوني ,,

كوني لي أمرأة نادرة التكوين

أو لا تكوني ,,

فأنا ابحث عن أمرأة نادرة التكوين ,,,

تسكن ذاكرتي ,,

وتجري كالدم بأوردتي ,,

هي سكني ونظري

هي ظلي وشمسي وقمري

معي بصمتي وسكوني ,,

تسعدني وتحيا معي بشجوني ,,

ولا تقدر العيش بدوني

هذا ما يرضيني ,,,, أمرأة نادرة التكوين




أبحث عن أمرأة بالحب تملؤ فؤادي وعقلي ,,

تصحبني ولا تمضي بدوني ,,

وتكون نهر دمع في عيوني

تسحرها أفكاري ,,,

ولا تعد أخطائي

أمرأة لا تغادر همي وفرحي

وحلمي في منامي ويقظتي

هذا ما يرضيني ,,,, أمرأة نادرة التكوين



أين ابحث عنك يا أمرأة نادرة التكوين

أين أجدك يا أمرأة ,,

وأحتياجي لا يوصف

ونصف أجنحتي مقطوعة ,,

تعالي من بعد المسافات ,,,

تعالي من المدن البعيدة ,,

وأقلبي توازن التاريخ ,,,

لتكوني أمرأة نادرة التكوين ,,,,,,,

حلم قاتل

- يأتي حاملا سيفا ليغتال شعبا يمتهن الحب ذاك هو الحلم شيء من لدن جبار اللوحة لن تكتمل لو اكتملت سنفترق هذي الحانة لا تجيز دخول المكتملين هي للمعوقين لأنصاف الأبطال لصانعي الخبز لأثلاث العشاق حين يفرون يشترون قنينة خمر ويركنون لجدار المسجد فهناك بقعة في صدورنا لم تتمزق بعد ..

هل هزاع علي المنصوري مجرد سائح أم رائد فضاء

عند إضافة ناسا لاسم هزاع علي المنصوري على لائحة رواد الفضاء الذين زاروا محطة الفضاء الدولية، أضافت عبارة "مشارك في الرحلة الفضائية" space travel participant، كما سبق و وصفوه في بعض المقالات السابقة ب"رائد فضاء زائر" Visiting astronaut

هذا في حد ذاته ليس فيه أي مشكل، بعدها نشرت صحيفة نيويورك تايم و تناقلته صحف أخرى مقالا أشادت فيه برحلة هزاع و ذكرت جزء من مهامه، و حددت في جزء من المقال ان ناسا وصفته بزائر للفضاء اشترى مقعده كما سياح الفضاء الأثرياء ! و هذه هي الإضافة الأولى و التي مصدرها الصحف و ليس ناسا او غيرها ! و لكن الى حد هذا ليس هناك أي مشكل هذه صحف غربية تريد ان تنتقص من كل ما هو عربي.

الطامة الكبرى، هي أن بعض المنابر الاعلامية، قامت بالنقل من الناقل مع إضافة بهاراتها الخاصة كالقول بأن رحلة هزاع ليس لها أي إضافة علمية و انها كانت مجرد سياحة و ترفيه !!!

صراحة لا أعرف ما الدوافع التي جعلت البعض يتصرف بهاته الطريقة مع رائد الفضاء هذا فقط بسبب انه اماراتي او خليجي، لكن لا يهم، المهم أن نجيب على السؤال، هل فعلا هزاع كان مجرد سائح؟! و لماذا نعتته ناسا ب "مشارك في الرحلة" !!

*** أولا : الإطار

هزاع المنصوري ليس شخصا غنيا كان جالسا و ذهب الى وكالة الفضاء الروسية و اشترى مقعد على متن صاروخ سويوز، بل هو شخص له كفاءات متعددة في ميدان الطيران الحربي، وجد أن دولته (او وكالة الفضاء الخاصة بها تحديدا) وضعت امتحان لاختيار رواد فضاء تابعين لها، فاجتاز الامتحان رفقة 4000 مشارك، و تفوق عليهم جميعا ليتم اختياره كرائد الفضاء الأول !!

و لعلمكم هذه هي الطريقة التي تم اختيار كل رواد الفضاء بها عبر العالم، ابتداء من يوري غاغارين...

و منذ اختياره صار "يعمل" كرائد فضاء و يتقاضى أجرا على وظيفته هاته.

*** ثانيا : الرحلة

بعد أن تم اختياره رفقة زميل آخر اسمه سلطان النيادي الذي سيكون رائد الفضاء الثاني في الامارات، اجتاز هزاع و زميله تدريبات مكثفة لمدة طويلة، ليس للذهاب للفضاء و التقاط صور فقط، بل تضمنت كل ما يخص رواد الفضاء من مهارات جسمانية و تقنية و لغوية.... و بعد هذا عقدت وكالة الفضاء الاماراتية (او مركز بنراشد للفضاء) عقد مع الوكالة الروسية للفضاء لكي يبدأ رائدا الفضاء اول التجارب للمشاركة في الرحلات الفضائية... و ذلك عبر ارسال هزاع في رحلة اولى كان من المقرر ان تكون في بداية 2019، لكن بسبب حادثة سويوز MS10 تم تغيير الجداول و هكذا تم تأجيل البرنامج لشهر سبتمبر...

و هنا اريد ان أفتح قوس مهم، ليس بالضرورة ان تصنع سيارة لكي تفود سيارة، يمكنك شراؤها بكل بساطة، و في الميدان الفضائي هناك فقط دولة واحدة تستطيع ارسال البشر للفضاء حاليا و هي روسيا، أمريكا نفسها تشتري مقاعد لروادها على متن الصواريخ الروسية سويوز منذ تخليها عن برنامج المكوك، و كذلك وكالات الفضاء المختلفة حول العالم كاليابان و أوروبا و كندا و التي لم تمتلك يوما مركبة فضائية تستطيع ارسال البشر للفضاء، و أيضا هي الأخرى تشتري مقاعد لروادها على متن صواريخ سويوز الروسية.

و لذلك فشراء مقاعد لرواد الفضاء ليس عيبا، و خصوصا بما ان هذه الفرصة متاحة للبداية و اكتساب الخبرة، و لاسيما ان الامر يستند على برنامج لتكوين رواد فضاء، و ليس رحلة واحدة عابرة كما كانت رحلتي الأمير سلطان و الرائد محمد فارس في 1985 و 1987.

و بما أن هزاع هو رائد فضاء يشتغل لحساب وكالة الفضاء الاماراتية، فان مخطط رحلته و مهماته التي سيقوم بها خلال الرحلة سوف تمليها عليه وكالته، و ليس ناسا و لا روسكوسموس و لا أي وكالة أخرى...

ثالثا : الإنجازات

ربما تكون هذه التجارب العلمية ليست الأولى من نوعها، و ربما لن تعطي نتائج أو إضافات علمية ثورية في المجال، لكن هل هذا يعني انه لا توجد انجازات في رحلة هزاع ؟!

إن الذهاب للفضاء هو بحد ذاته انجاز، منذ أن فتح الانسان ابواب الفضاء بيوري غاغارين سنة 1961 الى يومنا هذا، لا يتعدى عدد البشر الذين زاروا الفضاء الخمسمائة و بضعة رواد.. رغم حوالي 60 سنة من الاكتشاف لازالت مهنة رائد فضاء في مهدها و تجربتها و لو لساعات، يعد في حد ذاته انجاز كبير.. خصوصا عندما يكون رائد الفضاء يتحدث بلغتك و يشترك معك في الكثير من الأمور !! الفائدة المعنوية للرحلة أكبر بكثير من أي فائدة مادية، هناك الكثير من الأمل و حب العلم يتم زراعته في الأجيال القادمة، أفضل بكثير أن يكون لهم قدوة كهزاع على أن يتبعوا قدوات خاطئة و التي تأخذ من النصيب الاعلامي أكثر بكثير مما يأخذه العلماء... و لا داعي للأمثلة فهذا كلنا نعرفه...

ثم كما قلنا هذه بداية برنامج، و ليست رحلة عابرة، و لذلك لا يمكننا إلا أن نحيي هزاع خصوصا و مركز بنراشد و الامارات عموما على هذه الخطوة الجيدة في الرقي بالعلوم في الدول العربية،رحلة الألف ميل تبدأ بخطوة، و نتمنى أن تلتحق باقي الدول بالركب، بدل السخرية و التبخيس من أهمية هاته الخطوة، كما قال أحمد زويل "هم يدعمون الفاشل حتى ينجح. و نحن نحارب الناجح حتى يفشل"!

شركة نوكيا تفاجئ العالم بهاتف خارق

شركة نوكيا تفاجئ العالم بهاتف خارق :

بطارية بقدرة 7900 ميللي أمبير في الساعة، بالإضافة إلى كاميرا خلفية ثلاثية العدسات تصل دقة تصويرها مجتمعة إلى 84 ميغابيكسل، بمعدل "54 + 20 + 13 ميغابيكسل".

كما تم دعم هاتف "نوكيا ماكس برو إكستريم" بكاميرا أمامية بدقة 16 ميغابيكسل.

​بالإضافة إلى أنه تم تزويد الهاتف الخارج بمعالج من نوع "كوالكوم سنابدراغون 855"، وبذاكرة وصول عشوائي 12 غيغابايت.

وسيأتي هاتف "نوكيا ماكس برو إكستريم" بشاشة بقياس 6.5 بوصة من نوع "سوبر أموليد" مدعومة بطبقة حماية مقاومة للكسر والخدش من نوع "غوريلا غلاس 6".

كما سيأتي الهاتف مقاوما للماء والأتربة، بحيث يمكنه البقاء نحو 24 ساعة تحت الماء على عمق 2 متر.

قال وقالت

قال
‏‎مــاذا سـتـخسرُ لــو أكـرمـتَ أمـسـيتيبكيف أنتِ ؟ .. مساء الخير .. مشتاقُ ؟فــي أيّ شــيء تــرى جــود الـمحب إذاكـتـمـت َ حــبـاً لـــه .. أهــفـو وأشـتـاقُتـبــاً لـكــلّ جـــهــول يــدّعــي كــلَـفـاًودمـــــع مــحـبـوبـه بــالــشـوق دفّـــاق

قالتمن يخبر الغايب عن أوجاع الغياب ؟
ويكسب أجر إنسان قتله الحنين

صباح برفقتك

أغازل عينيك بفنجان قهوة تبعث تلك السمراء غيمة شوق تنثرها حنين وأغاني وبين كل رشفة احتواء ومساحة أمان لصباح برفقتك

هو عالم من الأماني

قال لها فقالت له

• قال
• لأنّي قليل جدّا
• والحبّ كثير
• أحتاج أشباهي الأربعين
• لأحبّك أكتر 
•  فقالت

  فقالت

•  حبيبي..
•  حبيبي..
• ‏أشباهك الاربعين  يتكاثرون في طريقي ..
• اليوم رأيت الكثير منكوأظن أني وصلت إلى الرقم تسعين
•  وبعدها تعبت من العد.
• .كف عن نثر ملامحك على وجوه العابرين

..